Евгения Смагина, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН
Все лекции цикла можно посмотреть здесь.
В Библии мы встречаем огромное количество названий народов, народностей, племен. Некоторые из них не имеют прототипов в известные нам исторические периоды, то есть мы не знаем, что это за народ, кого называли, скажем «иевусеями», о других можем догадываться, о третьих уже хорошо известно. Прежде всего – это разумеется большие народы, великие народы, которые конечно обращали свое благосклонное внимание и время от времени покушались на Ближний Восток и на Палестину.
Прежде всего нужно сказать, наверное, про Месопотамию. Месопотамия, Ассирийское государство, далее Вавилонское царство, с XVIII века до н.э. Вавилон был столицей Южной Месопотамии, а в конце VII века до н.э. сделался столицей империи, в число народов и областей этой империи вошли Сирия и Палестина. Не случайно в пророческой литературе так много инвектив, так много обличений именно в сторону Вавилона – это не просто языческая столица, но это столица завоевателей.
Сирийские города и город Самария, который сейчас находится на палестинских территориях, довольно рано подпали под власть Ассирии, затем, когда образовалось Вавилонское царство, Сирия и Палестина оказались под властью Вавилона. На юге, как мы знаем, располагается Египет. Что интересно, про Египет, очевидно библейские авторы имели довольно четкое представление. Даже само название Египта в Библии Мицраим – между прочим – это форма двойственного числа. То есть буквально означает «два Египта», двойственное число от названия Египта в семитских языках – Миср. То есть, они знали, что Египет делится на верхний и нижний, которые в какой-то момент объединились. Вы знаете, что Египет в истории евреев сыграл также важную роль, взять хотя бы переселение в Нижний Египет, пленение и затем исход из египетского плена – это все мы знаем.
Кроме того, они имели представление о государствах, о народах, которые находятся еще южнее Египта – упоминается Куш и кушиты. В Книге Пророка Исайи называется «страна стрекочущих крыльев», то есть страна саранчи. Еще называют ее народ рослый и безбородый. Ну это понятно, темнокожие, они с негроидной кровью, поэтому действительно по сравнению с семитскими народами они безбородые. Это Нильская Эфиопия, то есть, не то, что сейчас называется Эфиопией, а территория Северного Судана. И с середины VIII века до н.э. до середины VII века до н.э. кушитская династия правила в Египте, так что для них название этого народа тоже не звук пустой. Далее упоминается в Библии такой народ, как халдеи. С IX века до н.э. это был народ, очевидно арамейскоязычный в южной Месопотамии, они основали Новое Вавилонское царство в VII–VI веках до н.э., то есть это время как раз перед таким важным периодом в еврейской истории, как вавилонское пленение. Не случайно халдеи в Книге Даниила, например, бывает, что халдеями называются вообще все вавилоняне, или ученые вавилоняне.
Далее эта империя была завоевана персами. В Библии естественно упоминаются персы и медиане. Медиане – народ, живший на юго-западе от Каспийского моря и в какой-то момент в VI веке до н.э. они были покорены персами. Но они были близки им по языку и очевидно культуре и заняли привилегированное положение в Персидской империи и поэтому медиане в некоторый момент стало даже общим названием. Есть разумеется и другие народы, например, такие, как амореи, амурру, который упоминается в других ближневосточных текстах. Филистимляне – со времен нашествия так называемых народов моря, то есть XIII–XII веков до н.э., ни пришли по одним предположениям с Кипра, по другим с Крита и поселились в прибрежной полосе Южной Палестины, поэтому, от этого сведения о постоянных войнах евреев с филистимлянами.
Про амореев я уже сказал, амурру их называют на других языках – это кочевые семитские племена Месопотамии с начала второго тысячелетия до нашей эры. Упоминаются финикийцы, их поселение Таршиш, которое было в Испании – это возможно самая крайняя северная точка, которая была известна библейским ветхозаветным авторам. Не случайно пророк Иона, когда решается бежать от лика Божьего, он бежит именно в Таршиш, плывет морем в Таршиш, поскольку дальше идти было особенно некуда.
Кстати говоря, названия многих городов этих царств, как крупных, так и мелких царств мы видим в Библии, даже египетских городов. Такое название, как Питум – это «пи Атум» по-египетски – «дом Атума», на границе с Азией. Город Раамсес – город который был некоторое время столицей государства Рамессидов. Многие географические названия мы уже не можем отождествить с современными и не знаем точно, где они находились. Даже такое ключевое для библейской истории название, как Синай не совсем понятно, к чему его применить. Сейчас его отождествляют с современным пиком Джебель-Муса, то есть Гора Моисеева по-арабски, на юге Синая. Но это отождествление гораздо более позднее. А где в точности находилась гора Синай – это в Книге Исхода так называется во Второзаконии «Хорив», где Моисей получил от Господа закон, мы точно не знаем.